"Avendo amato i Suoi, li amò fino in fondo."

Quando Paolo dice: "L'amore di Cristo ci sollecita", questo è un po' di ciò che sperimentiamo ed è in ciò che troviamo la felicità. Volete essere felici? Ebbene, sappiate che "l'inviato non è più grande di colui che lo manda, sapendo questo, sarete felici se lo farete". Cosa volete altro che io faccia, se non come il mio Signore? Si condivide. E’ il titolo di questo ritiro: " Avendo amato i Suoi, li amò fino in fondo".

Dare la vita per quelli che si ama è il modo in cui Gesù va fino in fondo all'amore, per dire a tutti coloro che, di mentalità ristretta, testardi, non vogliono ricevere la luce, che questo è comunque il senso della vita. "E voi, anche se non lo volete, continua ad esservi offerta." Ma questo è ancora solo il primo fine dell'Amore. Il fine ultimo, oltre il quale non c’è altro, è donarsi in comunione a quello o a quella che si ama. Allora c'è un'emigrazione da un paese all'altro. Qui, con Cristo, c'è emigrazione, interiorità reciproca, il Dio-uomo, l’uomo-Dio, questo è ciò che ci viene offerto e proposto, non meno. Dopo di ciò, è evidente che Dio ha dato tutta la sua misura, non può andare oltre.

Come Maria dà tutta la sua misura, non può andare oltre. Quindi ecco Dio in Maria, Maria in Dio, è l'Assunzione, è la gloria. Cosa volete di più per Dio? Cosa volete di più per Maria? È la beatitudine perfetta che fa sì che da Dio e da Maria, da Maria e da Dio, ci sia un’irradiazione permanente di vitalità su di noi, così che anche noi sappiamo cosa gli è successo e lo facciamo conoscere agli altri. E lì, troviamo ancora la condivisione ma una condivisione realistica, che va fino in fondo.

Ciò che può colpire è che San Giovanni, nel suo Vangelo, non riporta l'istituzione dell'Eucaristia, mentre Luca, mentre Paolo, mentre gli altri evangelisti ci si soffermano. Quindi qual è la risposta da dare? Il fatto è che bisogna saper leggere la parabola della lavanda dei piedi come gesto stupefacente del mistero dell'Eucaristia d'Amore fino in fondo.

Certo ne possiamo trarre una lezione morale, ma soprattutto quello che si vede è: "Chi vede me, vede il Padre", si vede la rivelazione del segreto intimo di Dio che adora le sue creature e che è in ginocchio davanti a loro e che, piede dopo piede, o paio di piedi dopo paio di piedi, li tiene tra le mani, li stringe sul petto, si prende cura di loro, li lava, li asciuga... e quasi con rammarico, passa al successivo, prende il suo tempo...

Dobbiamo semplicemente riferirci ad Abramo, dobbiamo riferirci alla famosa scena dei tre angeli in visita che arrivano all'ora del pisolino e allora ecco che Abramo li accoglie e dà loro ospitalità. Ora l'ospitalità biblica, è prima di tutto la lavanda dei piedi. Perché fa caldo nel paese, la polvere è appiccicosa, si è stanchi, si hanno i piedi gonfi. Ma Abramo, certamente, non lavò i piedi ai visitatori. Il principale non lava mai i piedi dei visitatori! Abramo fece lavare i piedi, i servi e gli schiavi erano lì per questo. E qui, cos’è che si vede? Si vede Gesù che dice: "I vostri piedi, me ne occupo io". Ma quindi, chi è Dio? Qual è la rivelazione di questa follia d'amore, di questa passione d'amore di Dio per i piedi delle sue creature?

I piedi sono l'organo della libertà. L'uomo è un camminatore, ha impiegato così tanto tempo a raddrizzarsi sui suoi due piedi, nella storia della sua evoluzione, per arrivare ad essere davanti al cielo e che la sua testa comandi e i suoi piedi lo portino dovunque. Sono uno splendore le gambe umane! Infine, ammirate! E Dio non ha potuto resistere, ci sono voluti dei piedi anche per lui. Così ha chiesto a Maria di dargliene, e ora sentiamo l'ammirazione di Dio per la sua creatura umana? Sentiamo questo senso positivo dell'esistenza umana, quando vediamo Dio che ti chiama e ti chiede... Tu glieli dai i tuoi piedi?... Ebbene, Dio prende tutti questi piedi, le sue creature umane. È Lui che fa questo, viene a prenderci per portarci con Lui e mendica, e chiede i piedi. Allora vedete il dramma di Pietro che si rifiuta di darglieli. Cosa significa? Significa che Pietro non accetta di essere amato così, generosamente, gratuitamente. Cosa vorrebbe fare? Meritare qualcosa?... Non lo so. Ad ogni modo, c'è un fallimento tra Pietro e Gesù. Non so quale comunione Pietro abbia potuto fare la sera del Giovedì Santo... Ma tutto quello che so è che i suoi piedi se li tiene in tasca. Subito non vuole darli a Gesù. Allora Gesù insiste sorprendentemente: "Tu non mi laverai i piedi, mai!" disse Pietro. "Se non ti lavo", disse Gesù, "non c'è nulla tra di noi".

Siamo qui nel cuore del mistero della Chiesa, perché nel capitolo 22 di San Luca, questo passaggio corrisponde esattamente alla famosa disputa della sera del Giovedì Santo: "Chi ha il primo posto?" E tra i discepoli, si litiga, si disputa. Allora Gesù è obbligato ad alzare la voce: "Nel mondo è così, ma nella vostra casa niente di simile!" La frase di Gesù chiede di essere tradotta in questo modo. Allora, di cosa si tratta quando l'Amore va fino in fondo? Ci sono alcune prese in carico che sono irremissibili. Sicuramente l'amore paterno, l'amore materno, l'amore coniugale, quando è nobile, questo vi porta in un'analogia sorprendente. Ma questo è precisamente ciò che ci viene offerto, a ciascuno di noi, dal Signore. "Tra poco, al momento della comunione, Gesù prenderà i miei piedi e li laverà in modo orientale, per rinfrescarli, ma soprattutto perché io possa vedere Lui, il mio Dio, in ginocchio davanti a me. Se lascio entrare questo spettacolo dentro di me, tutta la mia vita è rigirata: "Anch'io andrò fino in fondo".

Chi è dunque Dio? "Chi vede me, vede il Padre". Dio ora crea in ginocchio, occorre che cominci ma ci chiede il permesso di amarci, libertà di Dio per l'uomo.